人工智能时期:关于文学和艺术的评论是什么??

Hu Xiang,中国艺术评论家协会成员,电视研究中心的视听信息研究所副研究员,无线电和电视国家管理部门
我参加视听审查工作。这项任务的特征是两个“大”:第一个“大”是电视连续剧,在线戏剧,各种节目,漫画,纪录片到微短戏剧等的巨大评论数量,可以说是各种各样的,一切都被涵盖了,不可避免地会丢失一些东西;第二个“大”是,视野的数量是压倒性的,例如,电视连续剧经常有三十或四十个阶段,并且经常遵循戏剧,直到它令人眼花azz乱。只有当视图数量足够大时,您才能写出更多的信心。随着人工智能的增加,我感到这项技术的舒适性用餐。它可以根据我的要求在短时间内根据我的要求提取评论,并与 - 信息一起查找。它也给了我一些灵感想法。可以说,它不仅可以释放我的手,而且还扩大了我的影响力。
获取一部流行的现代科幻色彩戏剧,其中我写了一篇评论,并让人工智能研究创新。它回顾了主题选择,叙事结构,角色形成,主题表达甚至营销传播约15秒。尽管文本不长,但通常很重要并且具有专业术语。作为情节,它是完全合格的。我在互联网上看了对文学和艺术的相关评论,发现多媒体对这部戏发表了评论。尽管这些评论中有许多集中在营销上,并且具有更常规的话语模式,但对于大多数真实人物写的文学和艺术评论而言,它们逐渐令人兴奋。
将来有没有人阅读专业评论?除了文学和艺术分析的关键平台外,普通百姓是否还有机会传播文学URE和艺术测试?因为人工智能是如此迅速,全面,所以现实生活中的文学和艺术评论有什么好处?考虑到这一点,我们当中那些编写专业测试的人会感到有些震惊。正如许多测试所预测的那样,将来将由人工智能取代许多工作,因此文学和艺术评论也会被人工评论所取代吗?我认为像文学和艺术一样,不会被人工智能,文学和艺术批评所取代。相反,在人工智能期间,文学和艺术中专业评论的重要性将更加强调。什么原因?因为人们始终是艺术创作的主观主体,所以人为的智力评论始终缺乏艺术品的主观性和主动性,甚至酌处权的能力较低。
主观性不足的最流行的表现是缺乏个性和深度,导致均匀评论内容的内容。监视人类艺术的起源,诸如巫术理论,劳动理论和模仿理论之类的观点,但在最终分析中,这是情感和原因的交织,以及人类精神的整个表现。 Parehong对于文学和艺术评论是正确的。刘Xie在“ Wenxin Diaolong”中说:“放松写作并表达自己的感受的人,同时观察写作并表达自己的情感的人。”这意味着评论员应该结合自己的生活经历和审美经验,以创建任务,而不仅仅是重复工作内容。智力的人工评论只能根据数据和算法生成文本,并且在任务中并没有真正“感觉到”情感或艺术价值,这不可避免地导致缺乏将抽象转化为具体图像的能力。缺乏个性,单词也显得很冷。原因是关于文学和艺术的批评者通常要求评论员根据主观情绪来解释任务,并结合个人情感,经验和文化背景。俗话说:“这项研究的积累是为了节省宝藏,并利用理由丰富人才。”特别是,一些文学和艺术作品通常深深植根于文化,历史和社会上的特定背景。人工智能基于培训数据中的现有内容,这实质上是对现有评论的重组或模仿,更不用说人工智能很难获得作品中的隐喻,符号和隐性含义。
例如,我要求人工智能试图就关于安海(Anhui)的家庭故事的流行季节戏剧发表评论。它可以研究建筑物,街道,庭院,食物等中包含的区域文化的象征,这些象征在作品中出现,还研究了培训之间的帮助。她的但是,它不了解中国人在1950年代和1960年代所经历的历史上的独特情况,并且不明白为什么那个时代的人们对生男孩有如此吸引力,以及为什么他们在这种历史情况下创造了独特的家庭和邻近的情感。要了解这些,我们需要对当时的历史和当地习俗有深入的了解,这显然与人工智能无能。
缺乏主动权很容易理解,这意味着要求AI评论。爱因斯坦一百多年前说:“提出问题通常比解决问题更重要。”在人工智能期间,IT原理更合适。人工文学和艺术文学的质量通常取决于发问者提出的问题。问题越准确和深度,人工智能开发的文献和艺术测试就越专业。这是转弯证明,发问者确实需要具有深刻的阅读评论和审美素养。从当前人工文学和艺术文学的发展速度来看,他们的问题是几乎没有答案,但相反,答案很多,所有答案都是预设的,缺乏独特的观点。所谓的“文学思想很遥远”。创造文学和艺术是五月召唤的精神活动的产物,关于文学和艺术的评论是理解和解释任务评论家的过程,这是必不可少的是执行主观的倡议倡议。关于文学和艺术的美好评论通常来自对文学和艺术奇观和文学作品的积极关注,积极介入创造,并在理论和技能之间建立了良好的关系,而不是等待人工觉醒。柏拉图认为艺术是imita现实的景象,人们在洞穴墙壁上看到的镜子的图像,这是与现实分开的一层,对文学的批评正在重新解释这一投影,这是另一层与创造分开的。应该说,人工智能可以深入参与艺术品,但是对于关于文学和艺术的评论,就像看着河另一侧的火一样,缺乏独立的热情和碰撞。
在无限的情况下,缺乏对价值的判断。中国文学和艺术的创作始终是文学和艺术批评的重要性,而文学和艺术批评也是如此。 “来自世界的文学变化以及兴衰取决于时机。”良好的文学和艺术批评始终是促进文学和艺术创作的强大工具,并是指导文学和艺术创作的重要方向盘。特别是在recen中多年来,我们对制度设计的文学和艺术批评更加重要。重要的原因之一是,在时代,文学和艺术创造的发展中,甚至是文学和艺术生态的新情况和新问题,因此有必要进一步发挥指导批评家在艺术批评家中的作用的代价,以称赞“赞美善良,批评邪恶和维护善良和善良”。这里的价值不仅包括作品本身的美学和艺术价值的价值,还包括社会价值,即任务中包含的“成为及时的人”的价值。缺乏人工智能评论是什么是价值指南功能。他们经常在创建作品中研究缺陷,例如诸如缓慢的叙事节奏和性格动机不足之类的技术问题。但是,一旦涉及一些更隐含的价值偏差问题,人工智能通常不会看到它们。例如,有些作品hAVE高评分和单击,但它们的价值取向不一定正确。有些只是为了满足观众的“情感”,但它们是矛盾的,即使有错误的指南,这通常很难区分人工智能。它要求评论员熟悉基本价值,其中包括对政策,意识形态文本和基本价值观的深刻掌握,以及对未来趋势的分析和判断,还将目标改进措施与人工智能相提并论。
回到上面提到的家庭时代的戏剧中,我写的文学和艺术评论终于没有采用人工智能提供的想法,而是基于我自己的情感美学而创建的,并伴随着我自己对家庭爱的理解。正如艺术品需要拥抱人工智能一样,文学和艺术批评家也需要积极活跃的人工智能,但是它应该明确的是,在人工智能期间,人们仍然是所有人的标准,并且始终是衡量文学和艺术创造的内涵和美学的最重要标准。我们必须在这里完全信心。 Sa Harap ng pampanitikan在促成na paglikha sa panahon ng artipisyal na katalinuhan,hindi lamang natin datin dapat umasa sa awtoridad at propesyonalismoso Paglalaro Sa Mga Pakinabang ng Artipisyal Na Katalinuhan Upang Mas Mas Mas Mas Mas Mas Mas Mashusay na mapahusay ang Ang Ang na Paglikha在pang -agham ng panitikan,upang -agham ng panitikan,upang mas Mashusay na magsulong na magsulong ng ng Artistikong ng Artistikan。
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