货色问｜平山东子：平山郁夫为何与丝绸之路结?
中新社东京1月16日电 题：平山郁夫为何与丝绸之路结下不解之缘？
——专访日本平山郁夫丝绸之路美术馆馆长平山东子
作者 朱晨光 蒋文月
日本有名画家平山郁夫以刻画丝绸之路跟释教题材的画作驰名于世。20世纪60年月起，平山郁夫拜访丝绸之路沿线国度超越150次，创作了《释教传来》《巴米扬年夜佛》《年夜唐西域壁画》等经典作品。
在中日官方，平山郁夫有“今世唐玄奘”的佳誉。他曾任日中友爱协会会长、声誉会长，为维护敦煌珍宝跟推进中日友爱来往作出了出色奉献。克日，日本平山郁夫丝绸之路美术馆馆长平山东子接收中新社“货色问”独家专访，报告平山郁夫为何与丝绸之路结下不解之缘。
现将访谈实录择要如下：
2024年7月21日，日本山梨县北杜市平山郁夫丝绸之路美术馆内，观赏者观赏日本有名画家平山郁夫的画作《前去楼兰陈迹 太阳》。 中新社记者 朱晨光 摄
中新社记者：平山郁夫为何与丝绸之路结下不解之缘？
平山东子：1952年，平山郁夫从东京美术黉舍(现东京艺术年夜学)日本画专业结业后留校任教。事先，平山郁夫生涯宽裕，因为未能找到合适本人的画风跟创作主题，堕入了创作瓶颈。落井下石的是，广岛诞生的他在少年时阅历了原枪弹爆炸，还呈现了核辐射后遗症，体内白细胞数目急剧增加。兴许是觉得本人可能命未几矣，平山郁夫信心创作出属于本人的、可能留存于人们心间的画作。
转折产生在1959年，日本胜利取得1964年东京奥运会举行权。平山郁夫在报纸上看到一篇文章，发起奥运圣火经由天山南道的丝绸之路，从希腊雅典通报到东京。平山郁夫脑海中显现出玄奘历经含辛茹苦前去印度获得佛经，终极回到长安的画面。以此为灵感起源，平山郁夫于1959年创作了《释教传来》。这幅作品是平山郁夫在日本美术界锋芒毕露之作，也是他创作丝路题材作品的出发点，那年他29岁。
在这幅画中，能够看到穿梭戈壁的和尚死里逃生，在力竭之前终于到达一处绿洲的场景。画作中草木闹热、鸟童谣唱等活力勃勃的气象表示了和尚的高兴。这幅作品失掉了日本美术批评家河北伦明的承认跟称颂，平山郁夫遭到鼓励，由此开启了创作丝路主题作品的绘画生活。
《释教传来》之后，平山郁夫又连续创作了《天山南路 夜》《入涅槃空想》《受胎灵梦》《求法高僧东归图》等释教题材画作，这些作品展示了佛陀出生、说法、顿悟等外容，十分存在设想力，意韵深远。
为探寻日本文明的泉源，平山郁夫亲身踏上了丝绸之路。1966年，平山郁夫作为东京艺术年夜学中世纪西方陈迹考察团的一员，参加了土耳其卡帕多西亚洞窟修道院的壁画摹仿任务。尔后，他在丝绸之路沿线国度停止了大批考核、写生，创作了《年夜唐西域壁画》《前去帕尔米拉陈迹》《昏黄月夜 蓝色清真寺 伊斯坦布尔》《在丝绸之路前进的商队》等丝路题材作品。这些作品并非简略再现跟记载，而是实地考核后的再创作。
2024年7月21日，平山郁夫丝绸之路美术馆内，观赏者观赏平山郁夫的画作《天山南路 夜》。 中新社记者 朱晨光 摄
中新社记者：平山郁夫曾说，“我踏上丝绸之路的目标，是为了探寻日本文明的源流——释教东传之路。”你怎样懂得这句话？
平山东子：丝绸之路既是文化交往交织之路，也是释教东传之路。在漫长的汗青中，中国、印度、波斯、罗马等地的文明经过丝绸之路一直东传日本。释教文明是此中之一。日本曾向中国派出遣隋使跟遣唐使，使团中既有朝廷官员，也有寺庙和尚。日本向中国粹习了进步的政治轨制跟文明常识，并将其接收，构成了属于本人的奇特文明。比方平城京、安全京就是日本进修中国文明的典范。日本文明的源流与丝绸之路亲密相连。恰是为探寻日本文明的源流，平山郁夫踏上了丝绸之路。
第二次天下年夜战后，日本对探索自我文明的源流发生了极年夜兴致。日自己曾对丝绸之路充斥向往跟设想。20世纪80年月，不少日自己前去中国，尤其是到敦煌。日本播送协会(NHK)曾拍摄丝绸之路题材记录片，掀起一阵“敦煌热”。日本作家井上靖创作的《敦煌》《楼兰》等丝绸之路题材文学作品，在日本社会也广为人知。
丝绸之路的魅力，在于它充斥了文明的多样性。丝绸之路异样广阔，遍布欧亚年夜陆，此中有林林总总的文明，多个平易近族经由过程丝绸之路来往交换融合，并发生了新的文明。同时，新的文明又经由过程丝绸之路传布至各地。研讨一种文明在传布进程中怎样遭到其余文明的影响并发生新变更，长短常风趣的事。在文明来往中，人与人之间必定发生相同交换，也发生了友情。这些都是丝绸之路的魅力。
有一种观念以为，丝绸之路的最东端是日本奈良的正仓院。比方，现代西域风行的联珠纹样就是经由过程丝绸之路传布至正仓院的。这些文明景象标明日本与中国同属于一个文明圈。当初，良多中国旅客明天将来本游览跟观赏这些文明，我以为非常有意思。
2024年7月21日，平山郁夫丝绸之路美术馆内，观赏者观赏平山郁夫的画作《在丝绸之路前进的商队 西·玉轮》。 中新社记者 朱晨光 摄
中新社记者：平山郁夫曾说“败尽家业也要维护莫高窟”，他为何如斯器重对敦煌莫高窟的维护？
平山东子：平山郁夫年青时，参加过因火警被销毁的日本法隆寺金堂壁画还原任务。他发明，法隆寺的壁画跟中国的敦煌壁画在艺术情势上非常类似。1979年，平山郁夫前去敦煌，更确信敦煌是日本文明的泉源之一。尔后，平山郁夫数次前去敦煌，与敦煌研讨院首任院长常书鸿停止了深刻交换，懂得到事先敦煌石窟所面对的艰苦，感到本人必需参加敦煌石窟的维护。
1988年，平山郁夫陪伴时任日本宰衡竹下登拜访敦煌，向其先容了敦煌石窟的近况以及与日本文明的主要关联，失掉了竹下登的鼎力支撑，促使日本当局无偿支援10亿日元建立敦煌石窟维护研讨摆设核心。
中新社记者：比年来，平山郁夫丝绸之路美术馆与中国各地的博物馆屡次结合举行展览。你为何将结合办展比方为今世的“文明驼队”？
平山东子：2018年夏，“平山郁夫的丝路天下——平山郁夫丝绸之路美术馆文物展”在敦煌莫高窟揭幕，并先后在北京、西安、沈阳、洛阳、深圳等13其中国都会举办巡回展，吸引了超越150万人次观赏。2023年海南省博物馆的“瑠光异彩——丝路上的古玻璃器艺术展”、2024年浙江年夜学艺术与考古博物馆的“交换与共新：丝绸之路上的亚洲文化”展览等，都展出了平山郁夫丝绸之路美术馆的馆藏文物。
经由过程结合办展，日本与中国能够停止文明上的交换。别的，结合办展自身也使咱们相互进修对方的办展技巧跟教训。就像现代丝绸之路上的职员、物品、文明往来，结合办展同样实现了上述三者的彼此交换，可称为今世的“文明驼队”。
以后，平山郁夫丝绸之路美术馆将持续在中国停止馆藏文物展览。盼望日中两国在艺术、学术等方面的交换配合愈加亲密。平山郁夫曾创作天坛、年夜雁塔、敦煌、黄山等中国景致绘画作品，我盼望将来无机会将这些作品展现给中国不雅众。(完)
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